C’est en effet la fête la plus importante de l’Église Apostolique arménienne, dans un pays qui fut le premier État à adopter le christianisme comme religion officielle en l’an 301.
Elle est la célébration majeure de l’Église universelle. Cette fête est le symbole du retour à la vie, un jour de joie où l’on célèbre la famille, les ancêtres et le foyer.
Vous pouvez réécouter la très intéressante émission « Chrétiens orientaux » de S. de Courtois sur France-Culture
Vous trouverez sur le site d’AgurArménie des recettes de Pâques et d’autres recettes de cuisine arménienne
La violoncelliste Astrig Siranossian devant le monastère arménien de Tatev, à quelques kilomètres de la frontière avec l’Azerbaïdjan. COPYRIGHT: ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro
À l’est de la piste du petit aéroport de Kapan, sud de l’Arménie, région du Syunik, les pentes s’élèvent, rapides, vers le ciel sombre. Les montagnes sont tombées sous le contrôle de l’Azerbaïdjan. Les drapeaux azéris ne flottent pas ce soir sur les crêtes parce qu’il pleut. « Quand ils claquent, c’est la torture », dit M. Haroutiounian, sous-préfet de la région. Il y a six mois, en septembre 2023, des troupes azéries, chauffées par trente ans de discours d’État, s’emparaient du Haut-Karabakh (Artsakh pour les Arméniens) et le nettoyaient, selon le terme du président Aliev.
Ce petit plateau fertile, arménien depuis deux millénaires, se trouvait enclavé sur le territoire azéri, au terme d’un siècle de tripatouillage soviétique et de conflits frontaliers récents. Pour la première fois dans l’Histoire, la continuité de la présence des Arméniens sur la terre d’Artsakh était rompue. La continuité est l’affiliation des corps à un sol. « Que peu de temps suffit pour changer quelque chose », écrit le Hugo de la Tristesse d’Olympio. En l’occurrence, il fallut trois jours.
Une civilisation
Depuis deux mille ans, des Arméniens cultivaient la terre de l’Artsakh. Mais l’éternel retour est l’autre nom de l’Histoire et l’actualité, la répétition d’un même récit. L’Arménien bâtit, le cavalier déboule : voilà la vieille rengaine de l’Artsakh. Les morts y reposaient. La vigne se chargeait de la circulation des pensées. Les cloches du monastère de Chouchi battaient la mesure. Cette tresse du paysage, des hommes et du ciel s’appelle une civilisation. Parfois, rideau. Préalablement, de décembre 2022 à septembre 2023, pendant neuf mois, l’Azerbaïdjan avait soumis les 100.000 Arméniens de l’Artsakh à un blocus intégral. Les affameurs avaient cru que les Arméniens quitteraient les lieux, poussés par la famine. C’était sans compter la noblesse d’âme. Aliev n’avait pas prévu cela. Comment aurait-il pu ? Les Arméniens restèrent.
Les Artsakhiotes ont le sentiment de revivre le cauchemar des Arméniens chassés de leurs terres par les Turcs en 1915. ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro Magazine
Des centaines de morts
Les Azéris revinrent à leur méthode naturelle : le yatagan, c’est-à-dire l’attaque. Les troupes azéries lancèrent l’attaque surprise le 19 septembre 2023. Cent mille Arméniens arrachés à leurs maisons se ruèrent sur les routes pour fuir « le Turc », comme disent les déracinés dont les visages ressemblent à des sabliers cassés. L’exode sema ses centaines de morts sur la route. La force d’interposition russe ne s’interposa pas. L’Europe, prompte aux indignations, ne réagit pas. Bruxelles est trop occupée à commercer avec Bakou. La capitale du petit dragon prometteur va abriter cet automne la COP29. Qu’est-ce qui leur prenait à ces ploucs de l’Artsakh de perturber la World Company ? En trois jours, les habitants de l’enclave rejoignirent la maison-mère. La prochaine proie des Azéris sera-t-elle l’Arménie souveraine elle-même ? Erevan est-elle prête à défendre son territoire ?
La prochaine proie des Azéris sera-t-elle l’Arménie ? Saura-t-elle se défendre ? Dix mille déplacés de l’Artsakh en doutaient: ils ont poursuivi le chemin de l’exil vers la Russie
Dix mille déplacés de l’Artsakh en doutaient : ils ont poursuivi le chemin de l’exil vers la Russie. Les autres vivent précairement, depuis six mois, distribués dans les villages d’Arménie, dans des familles, relogés dans l’urgence. L’État leur a alloué pendant six mois une subvention d’urgence. Cette année, six mois jour pour jour après l’invasion azérie, nous entrons, la violoncelliste française Astrig Siranossian, le photographe Antoine Agoudjian, Jean-Christophe Buisson et moi-même dans l’appartement d’un quartier soviétique d’Erevan. Evguénia, dont le mari est mort au combat, nous ouvre la porte du deux-pièces de 30 m2, loué avec les 120 euros de l’aide d’État. Sa sœur Suzanna et une amie, Luciné, sont avec elle. Quand un Arménien vous reçoit à sa table, il part du principe que vous n’avez rien avalé depuis six jours.
La table croule sous les crêpes aux herbes, témoignage de la profusion perdue. Astrig a apporté de France une bouteille d’Agos (le sillon), un vin rouge produit par sa mère Marie, sur les coteaux d’Areni. Le chagrin arménien sait nager dans le vin. Il y a aussi la mère d’Evguénia, statue muette, sur le canapé. L’Histoire est passée devant ses yeux. Antoine Agoudjian connaît ces regards arrêtés. Il les photographie depuis 2016, à la frontière ou sur la ligne de front. Dans la petite salle commune, le fils d’Evguénia, Never (qui signifie cadeau), 14 ans, se met au violoncelle. Astrig Siranossian l’accompagne sur son instrument dont elle fera tout à l’heure justement cadeau à l’adolescent. « Les kakis étaient mûrs, le Turc est arrivé. On a sauté dans une voiture, raconte Evguénia. Avec le violoncelle ».
Never (14 ans) n’a pas voulu quitter Stepanakert sans son violoncelle lors de l’exode en septembre dernier. ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro Magazine
Comment ne pas confronter les visions ?
Dans la pièce s’élève en duo l’une de ces mélodies paysannes recueillies par le compositeur Komitas avant que le vent turc emporte la mémoire. Je sais que le choc des civilisations est une lecture simplificatrice de l’Histoire. Mais comment ne pas confronter les visions ? D’un côté, les selfies d’Aliev à Stepanakert, serré dans son costume de satrape oligarchique. De l’autre, une voiture de l’exode, avec un violoncelle sur le toit. Non loin, nous poussons la porte du SPFA (Solidarité protestante France-Arménie), structure accueillant des jeunes femmes francophones. Une quinzaine d’entre elles, enfuies de leur pays perdu, racontent les événements de septembre.
On demande à Kristina ce qui lui manque le plus de sa vie en allée. On s’attend à ce qu’elle évoque le confort de sa maison. Elle dit: « Nos tombes »
es frères, les pères, les fiancés de ces filles sont morts au combat en 1994, 2016, 2020, 2023. Pendant la guerre des 44 jours, en 2020, beaucoup d’hommes tombés au combat n’avaient pas 21 ans. On demande à Kristina – yeux de charbons, pupilles en feu – ce qui lui manque le plus de sa vie en allée. On s’attend à ce qu’elle évoque le confort de sa maison. Elle dit : « Nos tombes ». Puis quitte la pièce, étranglée d’émotion. Plus tard, Nona, voyageuse sans bagage nous dira : « Je ne veux pas que mon fils enterré reste sous les pieds de ces gens. » Ainsi en va-t-il des réfugiés de l’Artsakh. Ils ne désirent pas vivre mieux ailleurs. Ils veulent rentrer mourir chez eux. C’est une spécificité notable chez ces exilés-là.
Les étudiantes artsakhiotes francophones se retrouvent à Erevan, dans le club de lecture de la SPFA. ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro Magazine
Le Syunik sous la menace
Nous roulons vers le Syunik, région de l’Arménie australe dont les Turcs voudraient faire le couloir de communication entre la région anatolienne et la profondeur caspienne. Le Syunik est la dernière pièce manquante à Erdogan pour reconstituer son grand puzzle turco-steppique. Dans les montagnes centrales, un camion géorgien a dérapé au sommet du col de la route de Goris, à 2 400 mètres, encastrant son hayon dans les congères. La neige tombe, la route est bloquée. On attend le bulldozer, dépêché d’un village. Il est une heure du matin. Les rafales couchent la neige dans le faisceau des phares. Astrig lit Calligrammes à la lampe frontale.
La poésie, c’est quand le verbe vient à la rescousse du présent. Parfois elle s’y superpose. Apollinaire parle de l’Arménie, sans le savoir, cent neuf ans auparavant : « Le Christ n’est donc venu qu’en vain parmi les hommes? » Mais il ajoute, plus loin : « C’est pourquoi faut au moins penser à la beauté. » Astrig y pense sans cesse. Elle croit même que la beauté conjure le tragique. Elle ne se sépare pas de son recueil de partitions et fredonne des mesures continuellement, comme si elle lisait la musique dans les portées de la vie, du paysage et des visages, à tout instant.
Lamento
Elle a fondé en 2019 l’association Spidak-Sevane offrant concerts, répétitions et leçons de musique aux jeunes réfugiés. En arrivant à Erevan, il y a deux jours, nous étions allés à Bardak (bordel, en russe), à la fois studio de musique et salle de concert aménagé au premier étage d’un bar. À la nuit tombée, de jeunes réfugiés soutenus par l’association transmuent le chagrin en lamento ou bien ravalent leurs larmes dans les chants de leur vieille jeunesse d’enfants graves. Astrig au violoncelle les entraîne dans un bœuf mi-rock, mi-trad. Ce sont des mélopées steppiques, des électrocutions jazzy, des incantations de décombres ou des prières aux amours mortes. L’un des musiciens sort le duduk, flûte traditionnelle arménienne et arme de dépression massive qui expulse les sanglots repris de l’archet par Astrig.
Nous rencontrons 15 des 184 réfugiés installés à Shinuhayr: destin de déracinés, têtes de déterrés, fronts d’humiliés. Les damnés de la terre, au moins, eux, ont une terre
Il est poignant de la voir, elle, enfant prodige de la France, enfant prodigue de l’Arménie, elle, la musicienne ultra-classe des philharmonies européennes, improviser des sessions musicales avec des jeunes déracinés. Jusqu’à minuit, opération d’expulsion du chagrin et de la pitié à la groovebox et à la corde. Sur la route, la tempête se calme, la caravane passe, le jour revient, nous atteignons le monastère de Tatev. Un téléphérique de cinq kilomètres nous entraîne au sommet du promontoire. L’installation a été financée par le milliardaire Ruben Vardanyan, mécène que les Azéris détiennent en otage avec sept autres personnalités politiques de l’Artsakh (il en a été le ministre d’État, c’est-à-dire le premier ministre, durant le blocus).
Dans l’entrée de la maison communale de Shinuhayr sont affichées les photos des enfants du village tombés sous les balles azerbaïdjanaises depuis 1992. ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro Magazine
Astrig s’assied au violoncelle devant le clocher dans un brouillard épais, sulfurique. Elle a revêtu une robe pâle. En 1989, à Berlin, Rostropovitch chantait la liesse au pied d’un mur qui s’effondrait dans les fleurs. Trente-cinq ans plus tard, Astrig donne les mesures d’une thrène « lugubre et fantomatique », comme écrit Beethoven en didascalie d’une sonate. Seule consolation dans cette scène : Tatev a résisté à toutes les invasions, les séismes et les guerres. Il dresse ses croix au-dessus de la rivière Vorotan depuis le Xe siècle. Mais qu’importe ces dates dans un monde où les institutions politiques de l’Europe ne croient plus à la légitimité du Temps ? La musique d’Astrig a transformé le téléphérique en symbole de l’espoir arménien. Suspendues à un fil, les cabines, parfois, percent la couche.
Tous les soirs, des réfugiés d’Artsakh se retrouvent au Bardak, à Erevan, pour chanter leur nostalgie du pays perdu. ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro Magazine
Le retour, mais quand ?
Plus tard, dans le village de Shinuhayr, à quelques kilomètres de la frontière azérie, le maire Samuel Lalayan nous invite à rencontrer 15 des 184 réfugiés installés dans son village : destin de déracinés, têtes de déterrés, fronts d’humiliés. Les damnés de la terre, au moins, eux, ont une terre. Le maire nous raconte le chaos de l’arrivée des familles expulsées de leurs champs sans avoir même le temps de comprendre que tout était fini. « Nous étions certains de revenir très vite quand nous avons barricadé nos maisons », dit Hayk. L’intégration de ces réfugiés s’est faite naturellement : l’Arménie accueillait ses frères de la montagne. Agoudjian se souvient de l’exode de septembre 2023 et de la manière dont Erevan avait efficacement mené sa politique d’accueil. « En 1990, nous nous entraînions, mais aujourd’hui, nous avons cédé sous le nombre », dit le vieux Edik courbant sa tête aux cheveux ras.
La Commission européenne veut bien pleurer (un peu) avec Erevan mais continue de commercer (beaucoup) avec Bakou. Sans convenir que signer le contrat avec l’un, c’est signer la mort de l’autre
Quand on demande aux hommes ce que l’avenir signifie pour eux, ils répondent : « Le retour, le retour et seulement le retour. Comment imaginer l’exil alors que nos fils sont enterrés là-haut? ». Et quand on demande aux femmes de nous chanter une chanson, Nona répond : « Le chant c’est la joie, impossible pour nous. » Sa voisine : « On préfère qu’Astrig joue du violoncelle. » Et une fois encore, l’archet vient au secours. Les Artsakhiotes ne varieront pas. Seul, pour eux, compte le retour. Malheureusement, commence à s’élever une voix dans le pays. Elle ressemble à l’esprit du temps mondial. Six mois après l’amputation de l’Artsakh, une partie de la population arménienne se dégrise de ses élans fraternels. On voudrait oublier cette histoire : on a sacrifié l’enclave, tout devrait s’arranger. « L’État ne distingue plus le statut des déplacés et celui des citoyens de l’Arménie », martèle le sous-préfet de Kapan.
Il ajoute, sanglé dans son costume trois pièces : « L’Arménie est au carrefour des anciennes routes de la soie, elle peut devenir un centre de la paix! » Traduction : ravalons nos larmes mes frères, business must go on ! Que de promesses pour les entrepreneurs heureux ! Déjà, à Erevan, la veille, le président de la République Vahagn Khatchatourian nous servait la même sotériologie libérale parlant de « carrefour des échanges » avec ruissellement de prospérité pour tous, appelant de ses vœux la reprise du commerce avec la Turquie et nommant « concurrents » ceux-là mêmes qui appellent à l’extermination totale de toute présence arménienne sur la Terre. Il est certes facile, depuis Paris, de désirer romantiquement que les Arméniens continuent le combat sur la brèche. Comment en vouloir à un gouvernement de se lancer dans une politique de développement économique ? Mais avouons que ces cœurs actifs, persuadés du primat de l’économique sur le politique, ressemblent au mouton qui désire négocier avec le couteau.
Samvel Shahramanian, dernier président d’Artsakh. ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro Magazine
Prince abandonné
En Europe, le même double discours parachève la tragédie arménienne. La Commission européenne veut bien pleurer (un peu) avec Erevan mais continue de commercer (beaucoup) avec Bakou. Sans convenir que signer le contrat avec l’un, c’est signer la mort de l’autre. Sans avouer que la croissance (séductrice) masque le croissant (conquérant). Tout accommodement avec la partie engagée dans l’extermination contredit pourtant l’amitié. On ne peut pas être en même temps au monastère de Tatev et à la Chambre de commerce de Bakou. Il faut choisir. Ce qui n’est pas un mode opératoire moderne.
Le retour est irréaliste. L’hostilité est totale entre nos deux peuples, il faut renforcer la frontière de l’Arménie souveraine, car les Azéris continueront
Samvel Chakhramanian, président du gouvernement en exil de l’Artsakh
À Erevan, un homme tient un discours lucide, grave, ferme. Il n’a pas le choix. Samvel Chakhramanian, président du gouvernement en exil de l’Artsakh (lire notre interview), occupe un bureau vide dans une petite maison de la capitale, construite dans cette pierre de tuf qui donne sa couleur bistre à toute la ville. La bâtisse de l’époque soviétique abritait l’administration de l’Artsakh avant l’invasion de 2023. Aujourd’hui, le président erre dans le couloir en prince abandonné, assurant l’intérim, c’est-à-dire la dormition. La hampe de bois qui soutient le drapeau de l’Artsakh est brisée. Samvel Chakhramanian ne barguine pas. D’une voix sourde : « Le retour est irréaliste. L’hostilité est totale entre nos deux peuples, il faut renforcer la frontière de l’Arménie souveraine, car les Azéris continueront. »
Pendant quarante ans la politique d’Erevan, trop confiante, préoccupée des seuls impératifs de l’économie, a fait baisser la garde. Les territoires, reconquis sur l’Azerbaïdjan en 1994 furent les lauriers sur lesquels le pays s’endormit. De l’autre côté de la frontière, l’Azerbaïdjan mettait à profit les deux dernières décennies pour réécrire le génocide de 1915, et préparer l’assaut. Nier le passé, venger l’avenir : politique d’Aliev. Samvel, président d’une tour défaite, plus malheureux que le malheur, sait que l’avenir passe par le renforcement de l’armée. Il faut tenir ses lignes, armer les positions, se préparer, prévenir l’attaque. Consolider la défense, en somme. Dans ce monde, les affaires ne suffisent pas. Qui l’écoutera ?
«Que faire ?»
Gabriel Attal, au dîner du Conseil de coordination des institutions arméniennes de France, le 20 mars, à Paris, tenait cette même ligne, martiale et réaliste, répétant que la France ne dérogerait pas à sa mission de soutien à l’Arménie et poursuivrait l’effort au plan militaire. Mais que croire des pétitions d’intention de ces jeunes hommes brillants ? Dès qu’un dirigeant français dit « Plus jamais ça », un Turc se dit au même moment « Recommençons » et un Arménien pense « Ils vont revenir ».
Dès qu’un dirigeant français dit « Plus jamais ça », un Turc se dit au même moment « Recommençons » et un Arménien pense « Ils vont revenir »
À Erevan, dans le cimetière d’Erablur, en pleine nuit, quelques heures avant le retour à Paris, sous une pluie battante, Astrig Siranossian et Antoine Agoudjian visitent les morts de la guerre de 2020. Sur les versants dévalent les tombes frappées du nom des jeunes conscrits, morts sur le front. En bas, bruisse la capitale éclairée. Les tombes ruisselantes atteindront-elles un jour le pied de la colline ? « Il faut rejoindre la marche du temps », pensent les marchands du centre des affaires. « Le temps, c’est nous », disent les stèles. Hovhannès Guévorkian, représentant de l’Artsakh en France depuis 2003 nous guide dans les travées. Il se confie : « Pourquoi sont-ils morts et que faire »?
Ne pas insulter leur sacrifice en négligeant l’urgence défensive. La continuité historique, c’est la frontière géographique. Sylvain Tesson
Le cimetière d’Erablur, à Erevan, ouvert jour et nuit. ANTOINE AGOUDJIAN pour Le Figaro Magazine
La cérémonie aura lieu le mercredi 24 avril 2024 à 11hdevant la Stèle de la Mémoire futureau Monument aux Morts de Biarritz, Esplanade des Anciens Combattants de Biarritz, en présence de Monsieur Fabrice Rosay, sous-Préfet de Bayonne , de Madame Maïder Arosteguy, Maire de Biarritz , les officiels et tous les Amis de l’Arménie.
Ce 109ème anniversaire du début programmé de la substitution d’un peuple par un autre est la marque temporelle à jamais indélébile d’un génocide qui a réussi !
Le peuple arménien autochtone, artisan d’une culture incomparable, précurseur de la religion chrétienne a disparu de sa terre originelle en Asie Mineure. On le retrouve disséminé en particulier en France et ici, au Pays Basque, région sœur de l’Arménie.
Cette journée nationale illustre la grande fraternité qui unit depuis toujours nos deux cultures.
Ce samedi 9 mars, Léa Salamé et Christophe Dechavanne ont reçu Patrick Fiori sur le plateau de Quelle époque ! Les deux journalistes ont été témoins d’un beau moment de télévision. Voir la vidéo (extrait)
Léa Salamé, journaliste, a été émue aux larmes par la surprise de Patrick Fiori, qui a chanté l’hymne arménien « Mer Hayreníq » lors de l’émission « Quelle époque ! » le 9 mars.
Patrick Fiori, de son vrai nom Patrick Chouchayan, a préparé cette surprise pour Léa Salamé pour marquer la sortie de son nouvel album « Le chant est libre », soulignant leurs racines arméniennes communes.
Né de parents d’origines corse et arménienne, Patrick Fiori a évoqué les récits de sa famille au sujet du génocide arménien.
L’interprète de 4 mots sur un piano a alors partagé son émotion et sa fierté. « Ce que j’ai ressenti, c’est surtout les histoires de ma famille, de la maison oubliée du côté du Haut-Karabakh qui aujourd’hui appartient aux Azéris. Des Turcs qui sont entrés dans ce village », a-t-il relaté. « J’ai revu tout ce que mon père m’a raconté sans jamais de haine, sans jamais pointer l’autre ». Le chanteur a révélé que les Turcs étaient entrés dans le village où reposent ses arrière-grands-parents, empêchant ainsi sa famille de s’y rendre. « Je ne peux plus emmener ma famille. Je voulais les amener là-bas, mais je ne pourrai plus jamais« , a-t-il insisté. Il a raconté un moment fatidique dans l’histoire de sa famille : « Les Chouchayan étaient en train de prier, et les soldats ont oublié une maison. » Il a conclu en affirmant : « Je suis un enfant rescapé ».
Allocution de Clément Parakian, Président de AgurArménie, et lecture de la lettre à Mélinée par Marie-Isabelle Branco à Biarritz le 21 fév 2024, suivi du poème d’Aragon chanté par Léo Ferré.
Le résistant d’origine arménienne Missak Manouchian et son épouse Mélinée, accompagnés par 23 compagnons d’armes, sont entrés mercredi au Panthéon, un hommage ultime pour ces combattants de l’ombre longtemps oubliés.
« Missak Manouchian, vous entrez ici toujours ivre de vos rêves, l’Arménie délivrée du chagrin, l’Europe fraternelle, l’idéal communiste, la justice, la dignité, l’humanité. Rêve français, rêve universel. Missak Manouchian, vous entrez ici avec Mélinée en poète de l’amour heureux ». C’est par ces mots que le président Emmanuel Macron a rendu hommage au résistant arménien Missak Manouchian pour son entrée au Panthéon, mercredi 21 février.
Accompagnée par son épouse Mélinée, elle aussi résistante, cet ouvrier, poète, militant communiste, exécuté par les nazis, il y a 80 ans jour pour jour au Mont-Valérien, a rejoint le temple républicain. « Missak, vous entrez ici en soldat », a insisté le chef de l’État, rappelant le souhait du résistant d’être considéré comme un membre de l’armée française ayant œuvré pour la Libération de son pays de cœur.
Une affiche « qui ne fortifia que l’amour »
Missak Manouchian et ses camarades sont entrés dans la légende grâce à l’affiche de propagande créée par l’occupant et connue sous le nom d' »Affiche rouge ». Destinée à faire peur à la population en montrant des résistants étrangers à l’air hagard et hirsutes et présentés comme « l’armée du crime », cette affiche les a au contraire transformé en héros. Une « affiche qui voulait exciter les peurs et qui ne fortifia que l’amour », a résumé Emmanuel Macron.
Retrouvez l’interprétation de « L’affiche rouge » par le groupe FEU ! CHATTERTON lors de la cérémonie en l’honneur de l’entrée de Missak Manouchian au Panthéon à Paris.
Rescapé du génocide arménien, arrêté et fusillé par l’armée allemande, à 37 ans, Missak Manouchian, « accompagné de Mélinée », son épouse, entre au Panthéon. Par Karim El Hadj et Adrien Sahli Publié le 21 fév 2024 à 7h06
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Fusillé par l’armée allemande, le 21 février 1944, Missak Manouchian, un Arménien âgé de 37 ans, entre au Panthéon « accompagné de Mélinée », son épouse, d’origine arménienne et résistante comme lui. Missak Manouchian a été un des chefs militaires d’un groupe de résistants étrangers en région parisienne commandés par le Parti communiste : les Francs-Tireurs et Partisans – Main -d’œuvre immigrée.
Rescapé du génocide arménien, il débarque en France sans papiers d’identidté au milieu des années 1920. Face à la montée de la xénophobie et du fascisme dans toute l’Europe, il s’engage au début des années 1930 dans les rangs du Parti communiste.
Fin 1943, des policiers français au service de l’occupant allemand finissent par arrêter cet étranger en guerre contre l’envahisseur nazi. Torturé par la police française puis jugé par une cour martiale allemande, lui et un peu plus d’une vingtaine de résistants sont condamnés à mort. En parallèle de ce procès expéditif, le service de la propagande nazi diffuse une affiche taxant ces combattants d’« armée du crime ». C’est L’Affiche rouge que le poète Aragon immortalise quelques années après la fin de la guerre.
Mercredi 21 février 2024 – Paris, jour historique pour la France, mais également pour l’Arménie. L’entrée de Missak Manouchian au Panthéon est un événement historique pour nos deux pays, une reconnaissance d’un « français non par le sang reçu, mais par le sang versé ».
Cercle d’Amitié France – Artsakh
Missak et Mélinée Manouchian
Le sacrifice de Missak Manouchian témoigne de l’engagement de tous les Arméniens envers la France, au nom de ce lien indéfectible qui trouve ses racines il y a dix-sept siècles.
Parmi les vingt-trois hommes fusillés au Mont-Valérien le 21 février 1944 figurait son ami Armenak Manoukian, natif de Chouchi, ville d’Artsakh tombée aux mains de la dictature azerbaïdjanaise en octobre 2020. Le groupe Manouchian comptait de nombreux autres Arméniens, H. Tebirian exécuté à Trondes, mais aussi H.Karayan, A. Tchakarian, A. Konstantinian, M. Mavian, D. Vosguiritchian, qui furent envoyés à Bordeaux, à Lyon ou en Meurthe-et-Moselle après l’exécution de leur chef.
En plus de leurs actions pendant l’Occupation, les FTP-MOI arméniens d’autres groupes jouèrent un rôle majeur au moment de la Libération, secondant les FFI pour celle de Marseille, aidant au débarquement des troupes alliées à Saint-Tropez et à Toulon.
Outre ceux versés dans les FTP-MOI, des Arméniens de toutes sensibilités et origines engagèrent leurs vies pour la liberté de la France. Environ 100 000 d’entre eux s’enrôlèrent sous les drapeaux des Alliés, principalement en France. Ils avaient déjà été des milliers à servir le drapeau tricolore pendant la Première Guerre Mondiale, sur le sol français, mais aussi au Proche-Orient, dans la Légion arménienne.
Des soldats arméniens soviétiques, dont des Arméniens d’Artsakh, enrôlés de force dans la Wehrmacht après avoir été capturés, s’évadèrent à leur arrivée en France pour reprendre la lutte contre les nazis. Ils contribuèrent à l’anéantissement des Allemands en août 1944 en Lozère, en Aveyron, en Haute-Loire et dans le Cantal, libérèrent des villes ou villages comme Mende, Nîmes ou La Calmette.
La liste serait trop longue à détailler, mais n’oublions pas d’autres Arméniens engagés dans la résistance,tels que la famille de Charles Aznavour, la poétesse Louisa Aslanian morte à Ravensbrück, le commandant Manoukian, chef de la Résistance de Deuil-la-Barre, Louisette Hovanessian-Texier résistante et l’une des premières femmes pilote de course automobile, Anita Conti, première femme océanographe et première femme militaire à bord des navires de la Marine française en 1940.
« Alors que les Arméniens de la République d’Artsakh, défenseurs ardents des valeurs de la démocratie et des libertés fondamentales, ont été chassés de leur pays par la dictature azerbaïdjanaise, la France a un devoir de mémoire mais aussi un devoir de soutien envers ce peuple qui n’a jamais hésité à verser son sang pour elle », déclare François Pupponi, Président du Cercle d’amitié France-Artsakh, invité par le Président de la République à assister à la Panthéonisation.
A PROPOS : Le Cercle d’Amitié France-Artsakh rassemble plus de soixante-dix élus français avec l’ambition de soutenir la République d’Artsakh dans son combat pour la reconnaissance internationale. Le Cercle promeut une forme de diplomatie parlementaire, complémentaire de la politique étrangère de la France dans la région et des efforts déployés par le Groupe de Minsk de l’OSCE – coprésidé par la France, les États-Unis et la Russie – visant à trouver une solution politique au conflit du Haut-Karabagh.
AgurArménie, Association Culturelle France-Arménie du Pays basque, vous invite à participer à l’hommage à Missak & Mélinée Manouchian qui se déroulera devant la stèle de la « Mémoire future » auMonument aux Morts de Biarritz en présence de Madame Pinatel, adjointe aux Anciens Combattants, qui représentera Madame Maider Arostéguy, Maire de Biarritz.
L’Association AgurArménie souhaite vous retrouver nombreux pour cet hommage à ces héros arméniens de la Résistance française.
Nous sommes sur le point d’assister à un moment historique : l’entrée au Panthéon du résistant Missak Manouchian et de sa femme Mélinée, le 21 février. C’est un événement mémorable qui mérite toute notre attention, c’est pourquoi nous vous invitons à suivre de près les documentaires et les détails de la cérémonie qui vous sont présentés ci-dessous :
le dimanche 18 février à 13h15 sur France 2 – « Manouchian », série documentaire de 90 minutes réalisée par Daniel Rihl et Clément Magnin
le mardi 20 février à 21h10 sur France 2 – « Manouchian et ceux de l’Affiche rouge », documentaire de 97 minutes réalisé par Hugues Nancy et Denis Peschanski
le mercredi 21 février dès 17h10 sur France 2 et Franceinfo canal 27 – Emission spéciale en directprésentée par Julian Bugier, accompagné de Nathalie Saint-Cricq, éditorialiste politique à France Télévisions, et Stéphane Bern. Des invités en plateau et des envoyés spéciaux au Panthéon et au Mont-Valérien (Christelle Méral, Astrid Mezmorian, Sofia Dollé, Anne-Claire Poignard) seront présents pour vous fournir une couverture complète de l’événement.
le jeudi 22 février à 22h50 sur France 3 Provence-Alpes-Côte d’Azur et france.tv – « Missak et Mélinée Manouchian », un film de 52 minutes réalisé par Katia Guiragossian, présenté par « La France en Vrai ».
La cérémonie au Panthéon débutera le 21 février à 18h30
avec un cortège remontant la rue Soufflot, éclairé aux couleurs du drapeau français. La garde républicaine accompagnera le cercueil jusqu’au Panthéon, où le président Macron prononcera l’oraison funèbre devant 1 200 invités. La musique de Pascal Dusapin accompagnera l’entrée, et le groupe Feu! Chatterton reprendra un poème d’Aragon. Vers 20 heures, les restes du couple rejoindront le caveau XIII avec une plaque honorant leurs camarades. Une veillée funéraire au Mont-Valérien et un hommage populaire dans les rues de Paris sont également prévus.
Cette cérémonie historique sera présidée par le Président de la République, Emmanuel Macron, retransmise en direct dès 17h10 sur France 2 et FranceInfo canal 27.
Titre : L’affiche rouge Poète : Louis Aragon (1897-1982)
Vous n’avez réclamé ni gloire ni les larmes Ni l’orgue ni la prière aux agonisants Onze ans déjà que cela passe vite onze ans Vous vous étiez servis simplement de vos armes La mort n’éblouit pas les yeux des Partisans
Vous aviez vos portraits sur les murs de nos villes Noirs de barbe et de nuit hirsutes menaçants L’affiche qui semblait une tache de sang Parce qu’à prononcer vos noms sont difficiles Y cherchait un effet de peur sur les passants
Nul ne semblait vous voir Français de préférence Les gens allaient sans yeux pour vous le jour durant Mais à l’heure du couvre-feu des doigts errants Avaient écrit sous vos photos MORTS POUR LA FRANCE
Et les mornes matins en étaient différents Tout avait la couleur uniforme du givre À la fin février pour vos derniers moments Et c’est alors que l’un de vous dit calmement Bonheur à tous Bonheur à ceux qui vont survivre Je meurs sans haine en moi pour le peuple allemand
Adieu la peine et le plaisir Adieu les roses Adieu la vie adieu la lumière et le vent Marie-toi sois heureuse et pense à moi souvent Toi qui vas demeurer dans la beauté des choses Quand tout sera fini plus tard en Erivan
Un grand soleil d’hiver éclaire la colline Que la nature est belle et que le coeur me fend La justice viendra sur nos pas triomphants Ma Mélinée ô mon amour mon orpheline Et je te dis de vivre et d’avoir un enfant
Ils étaient vingt et trois quand les fusils fleurirent Vingt et trois qui donnaient le coeur avant le temps Vingt et trois étrangers et nos frères pourtant Vingt et trois amoureux de vivre à en mourir Vingt et trois qui criaient la France en s’abattant.
Deux thèses soutenues à Paris en 2017 mettent l’accent sur le modèle occidental de l’enseignement chez les jeunes filles arméniennes au milieu du 19e et au début du 20e siècle. Un enseignement qui les a ouvertes à la modernité.
*Article de Factuel.media par PIERRE D’HERBÈS vendredi 9 février 2024 13:00
La bascule s’est opérée il y a quelques jours, au début du mois de février : Erevan largue les amarres et se détache de la Russie. Simultanément, Erevan s’active diplomatiquement vers l’Occident et notamment en France, mais aussi en direction de l’Inde, des Émirats Arabes Unis et de la Géorgie. Analyse.
Noël 2023 à Erevan en Arménie ALEXANDER PATRIN/TASS/SIPA USA/SIPA
Vendredi 2 février, un peu moins de trois mois après sa visite à Paris, Nikol Pashinian prononce une allocution qui défraye la chronique. Le Premier ministre arménien déclare que son pays se passera désormais du partenariat militaire privilégié qui l’unissait jusqu’ici à la Russie, et qu’il compte s’appuyer désormais sur la France et les États-Unis. Ce coup de tonnerre géopolitique avait été précédé l’avant-veille par l’entrée formelle d’Erevan à la Cour pénale internationale. Un événement tout sauf anodin, car désormais, en théorie du moins, l’Arménie serait maintenant contrainte de procéder à l’arrestation de Vladimir Poutine si jamais il se présentait sur son territoire. En se retournant contre Moscou, et en projetant sa diplomatie au plus loin, Erevan travaille à sa survie, mais intègre aussi de nouveaux paramètres géopolitiques dans une région déjà explosive.
On peut comprendre combien les Kurdes et les Arméniens regrettent le Traité de Sèvres de 1920 qui a été malencontreusement aboli deux ans plus tard avec l’aval des pays occidentaux.
Les Kurdes avaient enfin un État le Kurdistan au Nord de la Syrie et de l’Irak sur leurs terres ancestrales. Les articles 62 à 64 du traité prévoient la création d’un « territoire autonome des Kurdes » englobant le sud-est de l’Anatolie.
L’Arménie retrouvait son territoire la Grande Arménie avec un accès à la Mer Noir par Trébizonde. Selon les articles 88 à 94, les vilayets de Van, Bitlis, Trébizonde et Erzurum doivent être intégrés à la République indépendante d’Arménie, la détermination de la frontière étant soumise à l’arbitrage du président américain Woodrow Wilson, selon ses « 14 points »
La France occupe alors la Syrie (avec une frontière bien au nord de l’actuelle) et se voit confier une zone d’influence comprenant la Cilicie avec Adana, et s’étendant jusqu’au nord, bien au-delà de Sivas.(Wikipédia)
Le traité de Sèvres, conclu le 10 août 1920 à la suite de la Première Guerre mondiale entre les Alliés victorieux et l’Empire ottoman, sera signé et respecté par le sultan Mehmed VI.
Par celui-ci, l’Empire ottoman renonçait officiellement et définitivement à ses provinces arabes et africaines. À l’est, l’indépendance d’une grande Arménie était reconnue et une province autonome kurde créée.
L’Empire ottoman est alors tiraillé entre deux gouvernements concurrents : celui du sultan à Constantinople et celui de Mustafa Kemal qui a pris la tête d’un gouvernement émanant d’une Grande Assemblée nationale créée à Ankara le 23 avril 1920. Mustafa Kemal ne reconnaît pas la validité traité de Sèvres qui minore drastiquement l’assiette territoriale de l’Empire. Ce traité n’est donc jamais ratifié par l’ensemble de ses signataires et, provoquant en Turquie un sursaut nationaliste autour de Mustafa Kemal, aboutit à la chute de l’Empire ottoman, à la proclamation de la République de Turquie, à une guerre victorieuse contre la Grèce et à la négociation d’un second traité plus avantageux pour la Turquie : le traité de Lausanne signé en 1923.
Quant à Google Maps il ne fait pas figurer en 2022 le Haut-Karabagh
Nous vous souhaitons nos meilleurs vœux d’une année 2024plus sereine pour tous … avec la paix dans le monde
Hier 5 janvier et aujourd’hui 6 janvier, les Arméniens célèbrent à la fois la Nativité du Christ et sa Théophanie* (du grec théos = Dieu et phainô = rendre visible).
Les Arméniens ont gardé l’antique tradition de célébrer ces deux fêtes ensemble, le 6 janvier comme dans les premiers temps du christianisme.
A travers ces deux fêtes, ils célèbrent la double nature du Christ* : homme incarné (Noël) et Dieu (à travers la révélation du Père « celui-ci est mon fils bien aimé » lors de son baptême).
Les Arméniens fêtent Noël et l’Épiphanie le 6 janvier, restant fidèles aux traditions antiques du Christianisme.
Au IVe siècle, la date du 25 décembre a été choisie comme date pour la fête de Noël, principalement dans le but de la substituer aux fêtes païennes qui étaient d’usage à l’époque.
L’Église apostolique arménienne, plus ancienne Église de la chrétienté, fondée en 301 en Arménie, n’a pas accepté cette réforme de 354, qui a fixé Noël le 25 décembre. Elle a conservé la date du 6 janvier pour fêter la naissance de Jésus. Et célèbre en même temps la Nativité, le baptême du Christ et l’Épiphanie, l’hommage des Rois mages au Messie.
Le baptême de Jésus est appelé Épiphanie parce que ce jour là, la divinité de Jésus a été manifestée : le ciel s’est ouvert “et l’Esprit Saint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe” …..
MESSE DE NOËL
En Arménie, la célébration de la fête commence la veille avec une messe dans toutes les églises et se poursuit le 6 Janvier par une grande messe dans la Cathédrale d’Etchmiadzin.
A la fin de la Messe de Noël, dans l’église, on procède à la triple bénédiction de l’eau et du saint chrême contenus dans de grandes bassines en argent. La croix est immergée dans l’eau bénie et sortie de l’eau, symbolisant le baptême de Jésus. Elle s’accompagne de chants de prières. On chante les cantiques de la bénédiction de l’eau « Ov Zarmanali » « Aïssor tzaïn haïragan » (de la voix du père).
L’eau est distribuée aux fidèles qui l’emportent pour en imprégner leur maison (la bénir) et pour la boire en guise de purification. Ce jour là, les Arméniens échangent ces mots et disent : -Քրիստոս ծնավ և հայտնեցավ -Kristos tsnav yev haytnetsav -Jésus est né et est apparu et reçoivent en réponse : Մեզ և Ձեզ մեծ Ավետիս”- mez ev dzez mets Avédis–-« Grande nouvelle pour nous et pour vous. »
LES AGAPES
Un repas aussi copieux que possible de toutes les bonnes recettes est servi le soir de Noël… (Beureks, dolmas, mantis, des poissons succulents, baklavas, anouch abour ….).
Durant tous ces jours de fête, dans chaque maison, une table est garnie de gâteaux préparés par la maîtresse de maison, de fruits frais et toutes sortes de fruits secs, des entremets au blé, des boissons, etc…. La table n’est jamais desservie durant plus d’une semaine ! Ainsi, tout visiteur sera invité à s’asseoir et à honorer la table. Même sur les tables les plus pauvres, vous trouverez en Arménie, patiemment cueillis dés l’été, des abricots, des figues sèches, des amandes, des noisettes, des noix, de quoi vous désaltérer avec un délicieux jus de grenade, et, bien sûr, divers petits gâteaux, afin de célébrer dignement Noël…. Sourp Tzenount, et la Nouvelle Année.
Vidée de ses habitants et dirigeants arméniens après trente-deux ans d’existence, la République du Haut-Karabakh est en train de devenir un souvenir que le gouvernement en place à Erevan et celui de Bakou sont pressés d’enterrer.
Après plus de trente-deux ans d’existence, la république du Haut-Karabakh, également connue sous son nom arménien d’Artsakh, cessera-t-elle vraiment d’exister ce 1er janvier 2024 ? C’est un débat qui anime les médias arméniens et russes après les récentes déclarations de son ex-président Samvel Chahramanian.
Le 28 septembre, après l’offensive militaire azerbaïdjanaise des 19 et 20 du même mois, qui a déclenché l’exode de plus d’une centaine de milliers d’Arméniens karabakhis, Chahramanian avait signé un décret sur la dissolution de cette entité ethnopolitique. Cependant, comme le rapporte le site Russia-Armenia Info, Chahramanian, exilé à Erevan, la capitale de l’Arménie, signait le 19 octobre un nouveau décret annulant le premier.
Une nouvelle déclaration faite par Chahramanian le 22 décembre a suscité encore plus de confusion et de consternation dans la capitale arménienne. “Il n’existe aucun document dans le domaine juridique de la République d’Artsakh qui prévoie la dissolution des institutions de l’État”, a-t-il affirmé lors de la réunion avec les chefs des organes d’État et administrations du Haut-Karabakh, qui continuent d’occuper leurs postes “sur une base volontaire”, poursuit le site établi à Moscou.
Mettant en vedette Oscar Isaac, Christian Bale et Charlotte Le Bon, ce film de Terry George, consacré au génocide des Arméniens de l’Empire ottoman, lors de la Première Guerre mondiale, a demandé près de deux ans de tournage, en plus d’avoir été scénarisé pendant une cinquantaine d’années.
AgurArménie - Biarritz 